Langsung ke konten utama

HOLINES OF GOD

Teologi Proper: Holiness of God (Kekudusan Allah)

Penjelasan Doktrin:

Kekudusan Allah mengacu pada sifat-Nya yang sempurna, terpisah dari segala dosa dan ketidakbenaran. Allah adalah kudus dalam arti bahwa Ia sepenuhnya berbeda dan terpisah dari segala sesuatu yang jahat, buruk, atau tercemar. Kekudusan Allah adalah dasar dari segala tindakan-Nya yang benar, adil, dan penuh kasih. Allah tidak hanya bersih dari dosa, tetapi Dia juga memanggil umat-Nya untuk hidup dalam kekudusan sesuai dengan sifat-Nya.

Beberapa aspek dari kekudusan Allah adalah:

1. Transendensi dan Ketidaktersentuhan dengan Kejahatan: Allah yang kudus tidak dapat berdampingan dengan dosa. Dia tidak hanya terpisah dari dosa, tetapi juga tidak dapat mentolerir kejahatan.

2. Kekudusan dalam Keberadaan-Nya: Kekudusan Allah bukan hanya pada tindakan-Nya, tetapi juga pada keberadaan-Nya yang murni dan sempurna. Segala tindakan Allah selalu sesuai dengan kesucian-Nya.

3. Kekudusan dalam Hubungan dengan Umat-Nya: Allah memanggil umat-Nya untuk hidup kudus, karena Dia sendiri adalah kudus. Kekudusan ini adalah panggilan untuk hidup sesuai dengan kehendak-Nya, yang diungkapkan dalam hukum-Nya dan firman-Nya.

Beberapa ayat pendukung yang mendasari pemahaman tentang kekudusan Allah:

Yesaya 6:3: "Dan seruannya itu berkata: 'Kudus, kudus, kuduslah Tuhan semesta alam; seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya!'"

1 Samuel 2:2: "Tiada yang kudus seperti Tuhan, karena tiada yang selain Engkau, dan tiada bukit batu seperti Allah kita."

1 Petrus 1:15-16: "Tetapi hendaklah kamu menjadi kudus di dalam segala kelakuanmu, seperti Dia yang telah memanggil kamu adalah kudus, sebab ada tertulis: 'Kuduslah kamu, sebab Aku kudus.'"


Pandangan dari Worldview Lain:

1. Pandangan Deisme:

Dalam pandangan Deisme, Allah dianggap sebagai Pencipta yang memulai dunia dan kemudian membiarkannya berjalan menurut hukum alam. Meski Allah mungkin dianggap sebagai yang kudus, tetapi tidak ada penekanan pada hubungan pribadi antara Allah dan umat manusia. Deisme tidak menekankan pentingnya kekudusan Allah dalam pengertian relasional, karena Allah lebih bersifat pasif setelah penciptaan dunia.

2. Pandangan Islam:

Dalam Islam, Allah dianggap sangat kudus dan tidak dapat disandingkan dengan segala sesuatu yang bersifat berdosa atau cacat. Dalam pandangan ini, kekudusan Allah menekankan kesucian-Nya yang mutlak, tetapi tidak menekankan hubungan pribadi antara Allah dan manusia dalam konteks yang mendalam seperti dalam Kekristenan. Meskipun demikian, konsep kekudusan Allah sangat penting dalam agama Islam dan terkait dengan sifat Allah yang maha tinggi dan sempurna.

3. Pandangan Hindu:

Dalam Hindu, konsep kekudusan cenderung lebih cair. Banyak dewa-dewi dalam tradisi Hindu yang dianggap suci, tetapi mereka sering kali juga menunjukkan sifat-sifat yang tidak sempurna. Pandangan ini berbeda dengan pandangan Kekristenan yang menekankan bahwa Allah adalah satu-satunya yang benar-benar kudus tanpa cela.

Reductio ad Absurdum:

Reductio ad Absurdum terhadap Deisme:

Jika Allah hanya menciptakan dunia dan tidak terlibat lebih jauh, maka konsep kekudusan-Nya menjadi tidak relevan dalam kehidupan manusia. Tanpa adanya hubungan pribadi dengan Allah yang kudus, tidak ada panggilan bagi manusia untuk hidup kudus sesuai dengan sifat Allah. Hal ini akan mengarah pada pandangan bahwa hidup manusia tidak terhubung dengan kekudusan atau kesucian apapun selain usaha pribadi mereka.

Reductio ad Absurdum terhadap Islam:

Jika Allah hanya dianggap sebagai yang kudus tanpa membangun hubungan pribadi yang transformatif dengan umat manusia, maka ini akan menghasilkan konsep kesucian yang terpisah dari kehidupan praktis umat-Nya. Tidak ada panggilan pribadi untuk umat manusia dalam kehidupan sehari-hari untuk hidup sesuai dengan kekudusan Allah, karena tidak ada keintiman yang cukup dalam hubungan tersebut.

Reductio ad Absurdum terhadap Hindu:

Jika banyak dewa-dewi dianggap suci tetapi dengan sifat yang tidak sempurna atau cacat, maka ini menyebabkan kekudusan menjadi relatif dan tidak murni. Jika banyak dewa yang dianggap suci namun memiliki kelemahan atau kejahatan, maka pengertian tentang kesucian menjadi terdegradasi, yang akhirnya membuat konsep kesucian itu sendiri menjadi kabur dan tidak memiliki standar yang jelas.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BANTAHAN TERHADAP SERANGAN NGAWUR ROMO PATRIS ALEGRO

( Disclaimer : Tulisan ini tidak bermaksud memantik api permusuhan terhadap saudara-saudara dari Khatolik Roma, melainkan adalah sebuah bentuk pembelaan iman (Apologetika) atas serangan ngawur yang dilakukan secara masif oleh seorang oknum Romo dari Gereja Khatolik Roma, dengan akun Facebook bernama Patris Alegro. Di salah satu utas terbarunya, di Facebook, tertanggal: Selasa 22 Juli 2025. Romo Patris secara ngawur mengkritik istilah "Sola" yang digunakan oleh Protestan. Setelah membaca statusnya, saya melihat bahwa kritikan yang dibangun oleh Romo Patris lebih mencerminkan ketidakpahaman Romo Patris atas doktrin "Sola" ketimbang kritikan yang didasari oleh reductio ad absurdum. Di bawah ini saya tampilkan tulisan utuh dari Romo Patris yang dicopas dari akun facebooknya, serta tanggapan saya atas tulisan tersebut. TULISAN ROMO PATRIS ALEGRO Mengapa ada lima “sola” padahal “sola” artinya “hanya satu”?.  Mari kita bongkar ini secara logis, etimologis, dan teologis, la...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Allah Maha Kuasa Bukan Maha Kontradiksi

Oleh: Dionisius Daniel Goli Sali Pagi ini, sambil ngopi dan menunggu orderan Maxim, aku iseng buka YouTube dan menonton pengajaran teologi dari channel YouTube Verbum Veritatis yang dikelola oleh Pak Deky Nggadas. Tema dari pengajaran Pak Deky adalah tentang Divine Simplicity And The Trinity (Kesederhanaan Allah Dan Trinitas).  Secara garis besar, poin pengajaran Pak Deky adalah Allah Kristen itu simplisitas (Sederhana). Sederhana yang dimaksud Pak Deky, bukan berarti bahwa Allah Kristen itu bisa dipahami secara utuh tanpa harus meninggalkan ruang bagi hal-hal yang menjadi misteri untuk akal manusia. Melainkan, dalam natur-Nya Allah itu tidak terbagi. Meskipun Allah memiliki bermacam-macam atribut, seperti: maha kuasa, maha kasih, maha adil, kekal, dan lain sebagainya. Tapi atribut-atribut itu bukanlah komponen-komponen yang terpisah dalam diri Allah. Melainkan atribut itu adalah natur-Nya. Jadi, Allah bukan hanya Allah yang memiliki kasih, tapi Allah adalah kasih. Allah bukan hany...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

MEMBEDAH RUMUSAN TRITUNGGAL ALA ELIA MYRON

Oleh : Dionisius Daniel Dalam sebuah video dari kanal YouTube Tiga Hari. Elia Myron seorang apologet muda terlihat sedang mengajarkan doktrin Tritunggal. Namun yang menarik disini adalah, rumusan Tritunggal yang diajarkan oleh Elia Myron ini, terindikasi menyimpang dari rumusan Tritunggal yang ortodoks yang telah dipegang oleh Gereja sepanjang sejarah. Elia mendasari pengajaran Tritunggalnya dengan mengutip Ulangan 6:4, dan 1 Korintus 8:6 Ulangan 6:4 (TB) Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!  1 Korintus 8:6 (TB) namun bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu dan yang untuk Dia kita hidup, dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan dan yang karena Dia kita hidup.  Berdasarkan dua ayat ini Elia membangun premis bahwa Allah itu pada hakikatnya adalah esa, dan Allah yang esa ini adalah sang Bapa. Mengapa Allah yang esa ini disebut Bapa? Karena menurut Elia,...
Posting Komentar
Baca selengkapnya